El P. Adolfo Nicolás en Sevilla

Jaime Boceta y Myriam Serrera nos envían estas notas sobre la charla del P. Adolfo Nicolás ante los jesuitas y colaboradores laicos con los que se reunió en Sevilla el pasado miércoles. Fue una intervención llena de humor, humildad y referencias ecuménicas que Jaime y Myriam han recogido aquí en sus principales ideas. Las "correcciones" que amablemente me atribuyen no van más allá de lo tipográfico, porque el texto es muy fiel al contenido de lo que allí se dijo y el resumen que ellos hacen a mí me ha parecido magnífico. Los que estuvieron las podrán recordar y quienes no pudieron estar podrán hacerse una idea. El enlace al vídeo de Benjamín Zander se lo debemos a Francisco González Biedma. Myriam y Jaime son colaboradores laicos en Sevilla y Francisco en El Puerto de Santa María. ¿Colaboradores en qué? ¿Colaboradores en la misión de los jesuitas? Pues no: colaboradores CON los jesuitas EN la misión de Cristo, según la invitación expresa del P. Adolfo Nicolás (Deusto, 9 de septiembre de 2011).
Ahí va:

HOLA.

NOS IMPRESIONÓ LA CHARLA QUE IMPARTIÓ EL PADRE ADOLFO NICOLÁS, GENERAL DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, EL JUEVES 10 DE NOVIEMBRE EN LA IGLESIA DE PORTACELI, TRAS HABER LEIDO UN DOCUMENTO EN EL QUE VARIOS GRUPOS DE LAICOS LE HACEN UNA SERIE DE PREGUNTAS. TOMAMOS ALGUNAS NOTAS DE LA CHARLA. HOY LAS HEMOS COMPLETADO CON NUESTROS APUNTES Y ALGUNA CORRECCIÓN DE NUESTRO AMIGO JUAN VALENTÍN FERNÁNDEZ DE LA GALA. ESPERAMOS QUE OS RESULTEN ENRIQUECEDORAS.  

MYRIAM SERRERA Y JAIME BOCETA.

SOBRE EL PAPEL DE LOS LAICOS EN LA COMPAÑÍA:

LA CONGREGACIÓN GENERAL 35 MARCA UN “DESCENTRAMIENTO” EN LA MISIÓN DE DIOS. LA “MISSIO DEI “NO ES LA MISIÓN DE LOS JESUITAS, O FRANCISCANOS, O… ES LA MISIÓN DE DIOS QUE ELIGE A SUS COLABORADORES. EN ESA CONGREGACIÓN SE LE DICE AL JESUITA QUE DEBERA APRENDER A DISCERNIR QUIENES SON ESOS COLABORADORES EN LA MISIÓN.

REDES APOSTÓLICAS:

EN CUANTO LA PREGUNTA POR LA EXISTENCIA DE REDES DE LAICOS, EL P. GENERAL DICE NO CONOCER TALES EXPERIENCIAS, SINO MAS BIEN LA DE REDES APOSTÓLICAS EN LAS QUE LAICOS Y RELIGIOSOS COLABORAN ASOCIADOS. EN ALGUNOS CASOS CON LIDERAZGO DE LAICOS, CITA COMO EJEMPLOS VARIOS COLEGIOS DE LA COMPAÑÍA (EN ASIA EL 80% DE LOS PROFESORES DE LOS COLEGIOS DE LA COMPAÑÍA Y EL 90% DE LOS ALUMNOS NO SON CRISTIANOS), Y TAMBIÉN CASAS DE EJERCICIOS DIRIGIDAS POR LAICOS EN AUSTRALIA CON INICIATIVAS NOVEDOSAS.

COMUNIDADES DE VIDA CRISTIANA (CVX):

RESPECTO A LA CVX, DICE QUE HA EXPERIMENTADO UN CAMBIO: DE SER UN CONJUNTO DE COMUNIDADES A SER UNA COMUNIDAD MUNDIAL. TAMBIÉN LA MISIÓN DE SUS MIEMBROS PASA DE SER UNA MISIÓN INDIVIDUAL QUE SE COMPARTE EN EL GRUPO. AHORA LA CVX BUSCA TAMBIÉN UNA MISIÓN COMO GRAN COMUNIDAD.

EN CUANTO AL LIDERAZGO Y DIRECCIÓN DE LOS LAICOS EN LA OBRA DE LA COMPAÑÍA, PROPONE EL SÍMIL DE LA JIRAFA PARA EXPLICAR LAS CUALIDADES IDEALES DE LIDERAZGO: UN CORAZÓN GRANDE (QUE EN LA JIRAFA DEBE BOMBEAR LA SANGRE HASTA LA CABEZA), Y UNA MIRADA ALTA.

TAMBIÉN HABLA DE LA IMPORTANCIA DEL LAICADO NO CRISTIANO, QUE COLABORA DE MODO COMPROMETIDO CON LA OBRA SOCIAL DE LA COMPAÑÍA, ESPECIALMENTE EN ORIENTE, DONDE EL INFLUJO BUDISTA IMPREGNA EL VOLUNTARIADO DE UN AMBIENTE DE ENTREGA POR CONVENCIMIENTO INTERIOR Y NO POR OBLIGACIÓN RELIGIOSA, TODO EN UN CLIMA DE RESPETO, COMPASIÓN (VIRTUD CAPITAL EN EL BUDISMO), ESFUERZO POR ADAPTARSE Y NO OFENDER AL OTRO, VIVIR EN ARMONÍA CON TODOS. SE TRATA DE UN VOLUNTARIADO POR CONVENCIMIENTO INTERIOR Y NO POR UNA “OBLIGACIÓN CRISTIANA”. ALGO QUE PODRÍA RESUMIRSE CON LA EXPLICACIÓN DE QUE “ES BUENO SER BUENO”.

ESA COLABORACIÓN CON LOS LAICOS ES LA TENDENCIA DE LA COMPAÑÍA ACTUALMENTE Y QUE YA ESTABA EN SUS INICIOS, CITANDO A SAN IGNACIO QUE EN ALGUNAS CARTAS A LOS BENEFACTORES Y COLABORADORES SE DESPEDÍA FIRMANDO EN NOMBRE DE “ESTA MÍNIMA COMPAÑÍA DE JESÚS, QUE ES TAN VUESTRA COMO NUESTRA”.

RESPECTO A LA FORMACIÓN EN LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA:

MENCIONA 4 CLAVES:

1. SE TRATA DE UN PROCESO INTERIOR, NO EXTERIOR. 

2.- ES UN PROCESO DE CRECIMIENTO Y TRANSFORMACIÓN (SI NO HAY CAMBIO NO ESTA FUNCIONANDO). 

3.- ES UN PROCESO DE LIBERACIÓN INTERIOR PARA DISCERNIR, PARA LIBERARSE DE UNO MISMO. 

4.- IMPLICA TOMAR LA RESPONSABILIDAD POR EL REINO DE DIOS.

SOBRE LA VOCACIÓN DE LA COMPAÑÍA DE ESTAR EN LAS FRONTERAS, AFIRMA QUE ESA VOCACIÓN HA SIDO CONFIRMADA POR EL PAPA.

ESTAR EN LA FRONTERA ES INCÓMODO. NO ES IR DE EXCURSIÓN, ES UN SITIO DIFÍCIL INCLUSO DENTRO DE LA IGLESIA. SE CORRE EL RIESGO DE SER EXCLUIDO, Y REQUIERE MUCHA DEDICACIÓN Y CREATIVIDAD PARA BUSCAR RESPUESTAS.

SECULARIZACIÓN:

SE REFIERE A LA SECULARIZACIÓN INSISTIENDO EN LA IMPORTANCIA DE DEVOLVER A LA SOCIEDAD EL SENTIDO DE DIOS. CITA COMO ANÉCDOTA UN VIDEO EN YOUTUBE DEL MUSICO BENJAMIN ZANDER QUE INTENTA SENSIBILIZAR A EJECUTIVOS CON LA MÚSICA CLÁSICA. LES CUENTA CÓMO EN IRLANDA, EN UN TALLER DE TRABAJO CON GENTE SENCILLA, EXPLICÓ QUE DETERMINADAS COMBINACIONES DE NOTAS TRANSMITEN TRISTEZA, LES PUSO UN FRAGMENTO DE CHOPIN, Y LES INVITÓ A OIRLO CERRANDO LOS OJOS Y PENSANDO EN UN SER QUERIDO AL QUE HUBIERAN PERDIDO…AL FINAL UN CHICO DE LA CALLE LE AGRADECIÓ EL HABER LLORADO ALLÍ LA MUERTE DE SU HERMANO QUE NO PUDO LLORAR EN SU DÍA “PORQUE LOS HOMBRES NO LLORAN”. DICE QUE SI ESE CHICO SENCILLO PUDO, TAMBIÉN AQUELLOS EJECUTIVOS PODÍAN EXPERIMENTAR LA MÚSICA… Y TAMBIÉN NOSOTROS HOY PODEMOS EXPERIMENTAR Y VIVIR LA EXPERIENCIA DE DIOS.

HEMOS PERDIDO EL SENTIDO DE LA PRESENCIA DE DIOS EN LA VIDA Y EN LAS COSAS, Y NOS QUEDAMOS CON LO RACIONAL, OLVIDANDO LA BÚSQUEDA. SIN EMBARGO, EL PAPA, RECIENTEMENTE, ANTEPONE A LOS AGNÓSTICOS EN BÚSQUEDA POR DELANTE DE MUCHOS CRISTIANOS ACOMODADOS E INSTALADOS EN UNAS CREENCIAS QUE NO LOS MUEVEN.

INVITA A VIVIR NUESTRA VIDA CRISTIANA COMO FUENTE DE PAZ Y DE SENTIDO, Y A NO ACEPTAR LA FALSA DEVOCIÓN QUE CONVIVE CON LA EXCLUSIÓN DE OTROS. EL ACEPTAR LA PAZ IMPLICA ACEPTAR A LOS QUE OPINAN DE MODO CONTRARIO.

AQUÍ HACE UN MATIZ ENTRE LA FE Y LAS CREENCIAS, AFIRMANDO QUE LA FE ES APERTURA DEL CORAZÓN, NO ES UN CÓDIGO DE CREENCIAS. “LO BUENO ES BUENO”, SEA O NO CRISTIANO.

HABLA DE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD Y LA PROFUNDIDAD.

EL HOMBRE PLENO ES EL HOMBRE QUE BUSCA. CITA AL CARDENAL RAVASI QUE DICE: "EL HOMBRE QUE BUSCA ES EL QUE ESTÁ EN EL CAMINO DE LA FE". LA BÚSQUEDA YA ES CAMINO, Y ES ALGO CONTINUO, QUE NO TERMINA CON UNA DEFINICIÓN ESCOLÁSTICA. LO QUE NOS MUEVE A BUSCAR SON NUESTRAS EXPERIENCIA  Y RELACIONES CON LOS DEMÁS Y CON DIOS. ASÍ, BUSCANDO, PROFUNDIZAMOS EN NUESTRA MADURACIÓN.

HABLA DE LA COLABORACIÓN CON LA IGLESIA LOCAL E INVITA A LOS LAICOS A SENTIRSE PASTORALMENTE RESPONSABLES DE SUS SACERDOTES Y OBISPOS, ALGO QUE OCURRE HABITUALMENTE EN ORIENTE (CITA EJRMPLO EN FILIPINAS, Y DE CÓMO LOS SEGLARES AYUDAN DE MODO CAYADO HACIENDO O ARREGLANDO TAREAS QUE NO FUNCIONAN BIEN EN VEZ DE “PEDIRLE CUENTAS” AL SACERDOTE). LO ILUSTRA CON EL EVANGELIO DEL BUEN PASTOR INVITANDIO A QUE TODOS SEAMOS PASTORES DE TODOS.

SE REFIERE A LA LABOR EDUCATIVA INSISTIENDO EN LA BELLEZA COMO ALGO QUE NECESITA CUIDADO (A VECES LA BELLEZA ES POSTERGADA EN LAS NUEVAS MODAS, Y ESO CONTRIBUYE A QUE LOS JÓVENES PIERDAN SENSIBILIDAD), EL RESPETO, LA VALORACIÓN Y CUIDADO, LA ELEGANCIA ESPIRITUAL, EL ABRIRSE A LOS DEMÁS… SENTIR EL BIEN Y LIGARLO AL BIEN VIVIR, EN UNA EDUCACIÓN EN LA FE EN LA QUE “TODO EL COLEGIO ES CAPILLA” (PRESENCIA DE DIOS).

TAMBIÉN REFLEXIONA SOBRE CÓMO BUSCAR EL EQUILIBRIO ENTRE LA GESTIÓN Y EDUCACIÓN DE CALIDAD, Y LA EDUCACIÓN EN LA FE Y LOS VALORES CRISTIANOS. NO VALE DECIR AL ALUMNO “AMA A TU PRÓJIMO” Y AL MISMO TIEMPO “CORRE SIEMPRE MAS QUE TU PRÓJIMO”.

ES PRIORITARIO TRANSMITIR PROFUNDIDAD Y SENTIDO Y RESPONSABILIDAD CON LOS DEMÁS, RESPETO AL CORAZÓN DEL OTRO Y AL PROPIO.

RESPECTO A LA IDENTIDAD DE LAS INSTITUCIONES INSISTE EN QUE DEBEMOS VIGILAR CONTINUAMENTE QUE RESPONDAN A PRINCIPIOS EVANGÉLICOS Y ALERTA DE UN RIESGO: TODA INSTITUCIÓN TIENDE A CREAR SUS NORMAS EN FUNCIÓN DEL ÉXITO, “PARA QUE VAYA BIEN”, PERO EN UNA INSTITUCIÓN CRISTIANA NO DEBERÍA SER ASÍ, SINO QUE DEBERÍA INVITARNOS A UNA CONTINUA VIGILANCIA DE QUE NUESTRO ESTILO RESPONDE A AQUELLO EN LO QUE CREEMOS, Y ALERTARNOS SOBRE EL SEGUIMIENTO DE JESÚS Y EL EVANGELIO.

SE REFIERE A LA INTERCULTURALIDAD COMO LA UNICA POSIBILIDAD DE FUTURO. EL FUTURO IMPLICA APRENDER A VIVIR JUNTOS,  DE FORMA INTERACTIVA Y CREATIVA. YA NO EXISTEN PAISES UNICULTURALES, “NI SIQUIERA JAPÓN”. ESTO REQUIERE APRENDER A VIVIR EN INTERACCIÓN Y ENTENDIMIENTO CON EL EXTRAÑO, LO CUAL CONLLEVA UNA INVERSIÓN PERSONAL.

AL HABLAR SOBRE EL ÉXITO Y EL FRACASO MENCIONA EL ÉXITO COMO ALGO LIGADO AL TRABAJO. SI SE TRABAJA BIEN Y EN EQUIPO, HABRÁ MÁS ÉXITOS QUE FRACASOS.

REFLEXIONA CÓMO LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS EXPERIMENTAMOS EL FRACASO A LO LARGO DE LA VIDA, Y DEBEMOS APRENDER A “CELEBRARLO”, COMO CELEBRAMOS LA CRUZ, Y A CONVERTIRLO EN UNA OCASIÓN DE CRECIMIENTO.  ESTAR PENDIENTES SÓLO DEL ÉXITO DEBILITA A LAS PERSONAS Y A LAS FAMILIAS.